高校武士道士郎,高校武士道士郎贴吧
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- 2024-09-29
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大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于高校武士道士郎的问题,于是小编就整理了1个相关介绍高校武士道士郎的解答,让我们一起看看吧。
怎么评价徐皓峰?
我们对徐皓峰的身份认知是什么呢?《一代宗师》的编剧,电影《师父》的导演,电影《道士下山》的原著作者,《刀背藏身》等***的作者,***家,当然,还有《逝去的武林》的整理者,著名的武指,电影学院的老师,对了,他还是《刀与星辰》这部影评集的写作者。
别人都是如何认识徐皓峰的我不知道,我正是从《刀与星辰》这本影评集认识徐皓峰的,这本书让我对影评刮目相看。比很多掉书袋的影评人写得有趣有料,观点辛辣,下笔的角度十分独特。比如在圆桌派上,窦文涛拿起这本书念了一段不知所云的,李安的《卧虎藏龙》中,玉娇龙与李慕白的那段竹林上的打斗,在徐皓峰看来其实就是两人的调情与***。仔细想一下,不得不佩服这个角度,好像确实有道理。
有意思吧。且不论徐皓峰的分析是否符合导演的主旨,至少从道家修道的角度看这部电影,这个角度十分独特。而徐皓峰的影评中,这样独特的角度分析电影,几乎都很精彩,而且经常有各种金句出现。
比如他说,中国的武侠片是一个怪胎,延续着传统文化的华丽外观,但往往内核是抵赖的心态。
还说,武侠电影是国力不足的一种心理补偿。
比如他说,黄飞鸿的起点是泼皮素质,终点是一个给人留面子的狠人,目的是维护一个家族或一个招牌。起点太低,终点不高,难以称侠。
比如,武侠片历史上的大多数影片性质和现今大片一样,不是叙事电影,是晚会。晚会没有价值观,只有口号,“中国人不是东亚病夫”和“给您拜年了”性质一样。一个故事的核心是辨析价值观,一个晚会的核心是凑场面和凑名角。
比如,科技,在武侠电影的历史上诗歌贯穿的春梦,各路英雄都意淫战胜之。
……
我觉得徐皓峰正在做的工作就是把中国的武侠电影拉回到地面,中国武术进行了去魅式的整理工作。从这个角度看,我们应该多一些这样的人,而不是那些整天吹牛逼的武术***。
之前***访徐皓峰,问他关于武打所谓的“一招制胜”怎么理解,他现场教了简单一招,我也切身体会了一下,并且拿这一招“教训”别人,好使。
很多人认识徐皓峰是从《一代宗师》获得第33届香港金像奖“最佳编剧”开始的。实际上,他还有多重身份,编剧、导演、作家、大学教授。在《一代宗师》之前,他就导演了《倭寇的踪迹》《箭士柳白猿》,这两部小成本电影因为没有什么商业运作,因此连上映都成了非常困难的事儿。但《倭寇的踪迹》在文艺电影观众中成为一部交口称赞的好电影。
徐皓峰在北京电影学院教授“视听语言”等课程,颇受学生喜爱,尤其《一代宗师》上映那段时间,徐皓峰的课更是成为学院的的“明星课”,不少导演也前来蹭课。
徐皓峰研究武侠有很长一段时间,在他的认识里,中国武侠虽然历史悠久,但是最好的时代是民国。因为那个时候国家危亡,内忧外患,提高国人的身体素质、强健体魄成了大家的最先的共识,因此明国尚武,这也是民国武术馆大兴的一个重要原因。
所以作为作家的徐皓峰,武侠***背景大多是设定在民国二三十年代。2013年以来,他的作品陆续在人民文学出版社出版,《逝去的武林》《高术莫用》《武人琴音》,以及长篇***《道士下山》《武士会》,短篇***集《刀背藏身》等。
徐皓峰规矩、严谨、仁义。
《一代宗师》里宫二和叶问交流的片段应该会成为经典。
“在北方有句老话:人不辞路,虎不辞山。这些年,我们都是他乡之人。我是真的累了,想回老家。临走前,有样东西要还给您。六十四手,我已经忘了。我在最好的时候遇到你,是我的运气。可惜我没时间了。想想说人生无悔,都是赌气的话。人生若无悔,那该多无趣啊。叶先生,说句真心话,我心里有过你。我把这话告诉你也没什么。喜欢人不犯法,可我也只能到喜欢为止了。这些话我没对谁说过,今晚见了你,不知道为什么就都说出来了。就让你我的恩怨像盘棋一样,保留在那儿。你多保重。”
其实,为了二人的对话,他不但看王家卫给他的资料,还专门跑去找叶问的土地梁绍鸿,听他讲解咏春拳。因为有八卦掌的知识积累,他那八卦掌的拳理跟咏春拳对照,发现两家相通之处非常多,因此才敢下笔写宫二与叶问的交流。
之后,徐皓峰的《道士下山》被陈凯歌拍成电影,口碑扑街。很多人问徐皓峰怎么看,徐皓峰说的是“按照***圈的‘行规’,原著作者不方便去评价导演”。
其实2014年出版的《道士下山》,是徐皓峰时隔七年之后推出的修订版,“惜字”如徐皓峰,却在开头写了一个非常长的序言《人生可逃》,这一版中更多的提到那个时代——“共和”期望下的军阀混战。
《一代宗师》里张震练得一身功夫,之后《师父》上映,廖凡练出一身功夫。作为武术指导的徐皓峰,到底有什么本事,观众们十分好奇。
徐皓峰说起来,感觉是平常又简单,只是大家觉得神秘。
他说中国武术里有一些门派是有速成法的,抢码头,走镖路,在人手不够的情况下武术前辈们就总结出了一套习武的速成之法。他在训练演员的时候用的就是这套传统的速成法。这套方法成为高手不可能,但是作为演员,拍戏,在街头开打,都是没问题的。
最近,徐浩峰执导的《刀背藏身》在第四十一届蒙特利尔国际电影节斩获最佳艺术贡献奖,这是中国唯一一部在本届蒙特利尔国际电影节主竞赛单元获奖的影片,也是目前为止唯一一部入围蒙特利尔主竞赛单元并获奖的中国武侠片。
徐皓峰在武打片式微的时候一直在坚持他的创作,没有动摇。《师父》的时候,他就不是靠明星说服投资方的,而是“真实的武打”。他用正写正拍的方法,挖掘动作形态本身的魅力,这个也是电影成功的关键。
可以想见《刀背藏身》,徐皓峰仍旧坚持自己的“武打路线”。徐皓峰果然是中国电影届披荆斩棘另辟蹊径的一个“武打高人”。
对于徐皓峰是何许人也,外界可能了解的不多,但是在武侠电影界却是响当当的人物。徐皓峰作为当今国内最主要的武侠电影人之一,堪称新武侠文化的传承人。徐皓峰生于70年代北京,北京电影学院教师,武术研究者、电影导演,曾参与编剧王家卫《一代宗师》,导演了《倭寇的踪迹》《箭士柳白猿》《师父》等三部电影,***《道士下山》更被陈凯歌改编成同名电影。
随着徐皓峰在国内的名气不断增长,更多人也去关注他所专注的武侠领域,但是徐皓峰的经历是其他人无法***的。他从小便出生北京武术世家,二外公更是当代形意拳***李仲轩;从小习武便让他对武术中国武术有了相当系统的认知。
比起其他习武者,徐皓峰算是可以文武兼修的一位。加上本人对电影、武学文化和文学的天赋和后天的耳濡目染,让他在写作和电影拍摄中形成了独特的世界观和小宇宙,徐皓峰个人所塑造的武侠世界在一次次的构建中成型,从创作脉络来说是见闻作用于评论,评论作用于***,***作用于剧本,剧本作用于电影。经过层层递进后,这就有了后来我们看到的徐皓峰武侠电影。
比起其他导演的成长轨迹,徐皓峰的路数却是完全不同。从一位武术研究者到电影学院教师,到影评人再到***家,再到编剧和导演;徐皓峰的可贵之处在于把文学、武学和电影的完好统一。故事充满文学性,而不失电影人,这也是其极为高明之处。
更厉害的是他个人构建了一个亦幻似真的武林体系。在体系中,人物毫无拖泥带水和感性诉求、人物皆丰富多样、神秘隐忍、断绝内敛,把武学精神当成行走江湖的价值准则。此外,徐皓峰的武术教给人的不仅是安身立命的本领,更是人与天地和谐共处的理念,在理念中更包含佛道至理。
徐皓峰就当今的武侠电影圈来说,不仅是一股清流,更是一枝独秀。
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