皆中，皆中国人民所喜好,谣俗被服饮食奉生送死之具也

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于皆中的问题，于是小编就整理了2个相关介绍皆中的解答，让我们一起看看吧。

“书之再三，盘板皆穿”是什么意思？

该句出自《书林纪事》，说的是唐代僧人书法家怀素刻苦练字的事儿，原文是“书不足，乃漆一盘书之，又漆一方板，书之再三，盘板皆穿。”

意思是说，怀素可用于写字的纸张不足，就动手制作了一个木漆盘，一个木漆板，用来研墨、习字，久而久之，木漆盘和木板都被磨透了。

可见，“草圣”的名头不是随随便便就能得来的，是克服了有限的物质条件和常人难以付出的努力才成就了后来的“草圣”。

我是带皮的乡巴佬，下面我来回答一下这个问题。

“书之再三，盘板皆穿”我们先从字面上来理解一下他的意思，“书”就是写，书之再三就是不停的写，“盘板”就是书写时要垫在下面东西，那这句话的就是说只要不停的写字，连下面垫的板子都会磨塌了。

“书之再三，盘板皆穿”的典故出自《怀素练字》，怀素居陵时，贫无纸可书，乃种芭蕉万余株，以蕉叶供挥洒，名其庵曰“绿天”。书不足乃漆一盘书之，又漆一方板，书之再三，盘板皆穿。

唐朝怀素和尚在湖南李陵居住时，十分贫困，连写字的纸都没有，于是种了一万多株芭蕉，用蕉叶来挥文洒墨，把他的庵命名“绿天”，这样还是不够写，又漆了一个木盘来书写，反复书写，反复擦，把木盘和方板都磨塌了。最终练成了他的狂草，并与唐代另一位书法家张旭齐名，人称“张颠素狂。”

典故中的这句话是要告诉我们后人，谁的成功都不是偶然的，只要你愿意去学习，任何艰苦的环境都阻碍不了你前进的步伐，汉语中与这句话意义相近的谚语还有，只要功夫深，铁杵磨成针。千里之堤溃于蚁穴等等。它们无不在告诉子孙后代要想做好一件事必须要有吃苦耐劳的精神和坚持不懈的毅力。

“书之再三，盘板皆穿。”选自《书林纪事》中唐代书法家怀素写字的典故。

原文：“ 书不足,乃漆一盘书之,又漆一方板,书之再三，盘板皆穿。”

说的是怀素在零陵生活学习的时候，贫穷的连纸张都买不起，就种了很多棵芭蕉树，平时在芭蕉叶上练习书法，并把自己住所起名为“绿天庵”。

为了省钱练字，他制作木漆盘用来磨墨，木漆板用来写字。“书之再三”，写字写的多，写的时间长了；“盘板皆穿”，木盘被磨漏，木板被擦穿。

可见怀素为写好字持之以恒，刻苦用功，令人敬佩。

“世事洞明皆学问，人情练达即文章”这句出自哪里？具体什么意思？

此话出自哪里，上面已经说了，我就不重复了。我就说说对此话的理解。

人生就是一场人格、心态的修炼和思想境界的升华。具体途径无非就是学思践悟。而洞明世事、达炼人情是我们融入社会的一项重要课程。特别是古代封建社会，不谙人情世故，不懂官场规则，简直就是寸步难行。即使你才高八斗又怎么样呢？古代不乏德才兼备的文坛泰斗级人物，如屈原、陶渊明、刘禹锡、柳宗元、孟浩然、苏东坡等，他们要么观念迂腐不懂变通，要么过于耿直得罪奸人，在洞明世事、达练人情方面终究还差点火候，导致在官场上抑郁不得志，甚至被一贬再贬。而像杨国忠、高俅、魏忠贤等不学无术之徒却能够飞黄腾达，权倾朝野。

可见，在古代封建农业社会，世事洞明、人情达练既是入世之要，也是从政之基。从某种意义上说，它要比你的文韬武略、真才实学还要重要。当今时代，官场规则、社会经济规则日趋透明，法律制度日渐健全，社会就业领域不断拓宽，只要你具备一定专业知识，找准职业方向，在当今社会不会没有用武之地。

但并不是说当代青年进入职场、融入社会，除基本专业知识外，就不需要了解社会人情世故，以及国人的文化心理了。毕竟，现代社会是个人综合素质全面竞争的时代。优秀人才，既要有过硬的专业知识、专业技术，而且要不断提高自己的情商，拓展自己的职业张力，才能在竞争中脱颖而出。否则，不懂人情世故，自视清高、我行我素，又如何与别人愉快合作、和谐共处呢？又如何得到领导的重视提拔，施展自己的抱负，实现自己的人生价值呢？

当然，如果你是陈景润式的超尖端创新人才，那就另当别论。

《宁国府上房对联》

清-曹雪芹

世事洞明皆学问，人情练达即文章。

这是《红楼梦》里第五回里的一副对联。第一次了解这副对联是小学语文课本在里，过去快二十年了，依稀记得当时一起背的有:

世事洞明皆学问，人情练达即文章。

一水护田将绿绕，两山排闼送青来。

后面这句是王安石的佳作。

其他的也实在想不起了！

能记住这两句，主要是当时老师有过很好的点评，老师讲了一下这两首诗的出处，以及***用的对偶句式，读起来朗朗上口。

世事洞明皆学问，人情练达即文章。要理解它的意思，即要与《红楼梦》这本书结合来看，也要放到现实生活中去参照。

在这个世界上活的越久，经历过的事情越多，学习、了解、实践过的事情就越多，而在这些过程就是不断积攒学问的过程。

这幅对联其实是用两句话来表达同一个意思。“人情”其实就是“世事的一种”，“文章”自然也是属于“学问”的一种。所以上联是很宽泛的概念，下联就具体到“人情”和“学问”这样的细节上去来。我想这跟《红楼梦》的背景基调是离不开的。

做为四大名著之一，《红楼梦》这部书的价值不可估量！这部书描绘的人物超过了四百多，重点描写的人物也要几十位，人物特色鲜明，剧情也是跌宕起伏，前后对比激烈，悲喜交替，从“高楼广厦的府邸”到白茫茫的一片雪”，“眼看他起高楼、宴宾客，最后楼塌了！期间的“世事”、“学问”、“人情”、“文章”，太多太多了。

《红楼梦》完完全全的诠释了这副对联的意思，读过它你就知道更多关于“世事、人情”的真实面目。

所以我们一直在说讲读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数，阅人无数不如名师指路。所要表达的最终的意思就是——“洞明世事、练达人情”，而读书、行路、识人、求教高人只是为达到这个目的所要去做的事，这些只是一个过程或者手段而已。

——与诸君共勉

她是出自曹雪芹《红楼梦》第五回中，秦可卿卧室内的一幅对子。

说的是世上的事情，都是有故事的，也都是有道理的，你没有渊博的知识储备，就不能立足社会，小的事情看似简单，真能懂还是很难的。

处理人际关系也是一样，在社会这个大舞台上，能把各种矛盾化解，办起事来顺风顺水，和谐社会无处不在，你的学问就做到家了，这就是做人的最高境界。

出自红楼梦，可以理解为世事和人情洞明是门人生的大学问，每个人都需要在生活实践中去学习，也是在给我们后来人以生活启示，别为一点世事艰难，人情冷暖就受挫，这是门大学问，也需要书山有路勤为径，学海无涯苦作舟的精神去学习，最后要超脱其上，别执迷其中，

“世事洞明皆学问，人情练达即文章”出自《红楼梦》第五回中的一副对联，其大意是：明白世事，掌握其规律，这些都是学问；恰当地处理事情，懂得道理，总结出来的经验就是文章。总的来说，每一件事物都有其客观规律和内在品质，而且都是别具一格的，其中的优点都值得去学习与借鉴。

1. 世事洞明皆学问，人情练达即文章

孔子在《论语·述而》讲到：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”每个人身上都有发光点和闪亮点，在这行不行但是擅长别的行业，处理这件事不拿手但在处理其他事情十分到位与周到。而这些不易发现的亮点，则是学问与文章，因此会说“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。

德国哲学家莱布尼茨说过：“世上没有两片完全相同的树叶。”物种是有其多样性的，人也有各种式样，每种事物，每一个人，身上的优缺点也不相同。只有把握其中的真实内涵，掌控其客观规律，懂得内在的品质，看到的都是“学问”，遇到的都可以写成“文章”。

2．如何洞察世事，看懂人情，也是一门学问

遇事首先要冷静思考，透过表面现象，深入分析其存在的客观原因和形成条件，总结出客观的规律。然后经过凝练、升华之后，自然就会成为一种学问。在学问形成的过程中，按照逻辑思维一步一步完成事情的处理，把这些步骤与事项连接起来就是一篇文章。

在洞察事实，弄懂人情，这个过程中，其实也是需要一定的逻辑顺序，因此说这也是一门学问。既然是学问，就有其存在的客观规律和逻辑顺序，也是需要深度思考和总结凝练之后才会形成的。洞察世事，看懂人情，必须冷静待事，平等对待每个人，看到每件事物和每个人的优点与缺点。

3．“学问”与“文章”是选择优点而学，摒弃缺点

学习的目的是为了学好，而不是学坏，“学问”与“文章”是选择优点而学，摒弃缺点。无论针对是事物还是人，要有鉴别好与坏的能力，选择好的方面学习，不好的那些就不需要去学习了。学习优点，是为了变得更好，而不是变坏。

“学问”与“文章”其实内在的本质是指有价值的知识，或者说是有学习借鉴的东西。形成的过程，主要取决于每个人的态度，还有处理方式。当然也是会因人而异的，学习总结能力强的人会处理的好一些，看得透，掌握的知识也会更加淳厚。

4．总结：

“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。” 从书本上得来的知识，毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理，必须要亲自实践才行。同样的道理，洞察世事与弄懂人情所得到的学问与文章，也需要深入实践才行，验证其客观规律的正确性与知识的实用性。

（图片源自网络）

到此，以上就是小编对于皆中的问题就介绍到这了，希望介绍关于皆中的2点解答对大家有用。